Calculateur de zakat : de l’inventaire des avoirs au montant dû
Le calcul lui-même se réduit à une multiplication. Toute la difficulté tient à l’identification correcte des avoirs concernés, des dettes déductibles et du seuil retenu. Les quatre étapes ci-dessous suivent cet ordre.
Comment lire le résultat
L’assiette nette correspond à la somme des avoirs déclarés, diminuée des dettes exigibles sur l’année. C’est ce montant, et non le revenu annuel, qui sert de base au calcul. Un patrimoine stable génère donc une zakat chaque année, indépendamment de son rendement propre au cours de l’année lunaire écoulée et de son évolution.
Si l’assiette nette reste inférieure au nisab, aucune zakat n’est due pour l’échéance considérée. Le seuil doit être atteint aux deux bornes de l’année lunaire, les variations intermédiaires n’interrompant pas le délai selon l’avis le plus répandu. Seules les deux bornes de l’année lunaire sont réellement déterminantes pour apprécier la condition.
Le taux de deux et demi pour cent s’applique ensuite à l’assiette nette. Ce taux est constant et ne varie ni selon le montant du patrimoine, ni selon sa composition, ni selon la durée de détention au-delà de l’année lunaire requise. Il s’applique uniquement à l’assiette nette obtenue à l’étape précédente.
Les points qui faussent le plus souvent le calcul
La confusion entre revenu et patrimoine arrive en tête. La zakat porte sur ce qui est détenu au moment de l’échéance, pas sur ce qui a été perçu dans l’année. Un revenu élevé mais intégralement dépensé ne génère aucune obligation, alors qu’une épargne dormante y est soumise chaque année à son échéance.
La déduction intégrale d’un emprunt immobilier constitue la seconde erreur fréquente. Selon l’avis majoritaire, seules les échéances exigibles sur l’année se déduisent, non le capital restant dû, faute de quoi la plupart des foyers accédants seraient exonérés de toute zakat pendant toute la durée du prêt immobilier encore en cours.
L’oubli des créances recouvrables et des marchandises destinées à la vente vient ensuite. Ces deux postes échappent souvent à l’inventaire alors qu’ils entrent pleinement dans l’assiette, contrairement aux biens d’usage personnel qui en sont exclus. Les créances douteuses sont en revanche généralement reportées jusqu’à leur encaissement effectif par le créancier.
Le détail des catégories, des seuils et du délai de possession figure sur la page consacrée à la zakat sur les biens. La zakat al-Fitr, distincte et due par personne, est traitée séparément. Les deux obligations peuvent néanmoins être acquittées au cours de la même période, par simple commodité d’organisation.
Questions fréquentes
Le calculateur conserve-t-il mes données ?
Non. Le calcul s’effectue entièrement dans le navigateur et aucune valeur saisie n’est transmise ni enregistrée. Fermer la page suffit à effacer l’ensemble des montants renseignés, qui ne quittent à aucun moment l’appareil utilisé. Aucun serveur n’a connaissance des valeurs renseignées, ni pendant le calcul ni après, et rien n’est conservé en dehors de l’onglet ouvert.
Quelle valeur de nisab renseigner ?
Celle correspondant à la référence retenue, or ou argent, convertie au cours du jour. Environ 85 grammes d’or ou 595 grammes d’argent. La valeur pré-remplie n’est qu’un ordre de grandeur et doit être ajustée au cours en vigueur à l’échéance. Le choix entre les deux références doit être fixé puis conservé d’une année sur l’autre.
Faut-il inclure la résidence principale ?
Non. Les biens d’usage personnel, dont le logement occupé et les outils professionnels, sont exclus de l’assiette. Un bien locatif en est également exclu en tant que tel, mais les loyers accumulés et non dépensés y sont soumis à l’échéance. C’est donc le revenu conservé, et non le bien lui-même, qui entre en compte.
À quelle date faut-il faire le calcul ?
À la date d’échéance propre à chaque personne, fixée une fois pour toutes au moment où le seuil a été franchi pour la première fois, puis répétée chaque année lunaire. Beaucoup la calent sur le ramadan par simple commodité, sans que rien n’oblige à retenir cette période plutôt qu’une autre.