Le jeûne d’Achoura : date, statut et bienfaits qui lui sont rapportés
Le dixième jour de Mouharram occupe une place particulière dans le calendrier, à la fois par son ancienneté et par le statut surérogatoire qui lui est reconnu. Sa date suit le cycle lunaire et recule donc chaque année dans le calendrier grégorien. Onze jours de recul par an la font traverser toutes les saisons en trente ans.
Une date fixée par le calendrier lunaire
Achoura correspond au dixième jour de Mouharram, mois qui ouvre l’année hégirienne. Comme l’ensemble du calendrier lunaire, sa position dans l’année grégorienne recule d’environ onze jours par an, ce qui la fait traverser toutes les saisons sur un cycle d’une trentaine d’années. La date grégorienne varie donc considérablement d’une décennie à l’autre.
La détermination du début de Mouharram suit les mêmes règles que celle du ramadan, par observation du croissant ou par calcul. Un écart d’un jour entre annonces reste donc possible, et se répercute mécaniquement sur la date retenue pour Achoura. Observation et calcul peuvent désigner deux jours différents, sans qu’aucun soit fautif.
Un statut surérogatoire, non obligatoire
Contrairement au jeûne du ramadan, celui d’Achoura n’est pas obligatoire. Il relève des actes surérogatoires, accomplis volontairement et dont l’omission n’appelle ni rattrapage ni compensation. Cette distinction structure la manière dont il est présenté et pratiqué. Aucune compensation n’est due par celui qui ne le pratique pas, à la différence du jeûne obligatoire du ramadan.
Les récits rapportés lui attribuent une valeur expiatoire portant sur l’année écoulée. Cette dimension explique sa large pratique malgré son caractère facultatif, et la place qu’il occupe dans les calendriers publiés par les mosquées en début d’année hégirienne. Les calendriers annuels des mosquées le signalent en tête du mois de Mouharram.
Il est fréquemment recommandé d’y adjoindre le neuvième ou le onzième jour du mois, afin de distinguer cette pratique de celles d’autres traditions religieuses qui marquent la même date. Cette recommandation figure dans la plupart des présentations contemporaines. Cette adjonction reste facultative et n’affecte pas la validité du jeûne du dixième jour.
Les modalités concrètes du jeûne
Le jeûne d’Achoura se distingue de celui du ramadan sur un point d’organisation : il est isolé. Un jeûne unique ne bénéficie ni du rythme collectif du mois ni de l’habitude installée au fil des jours, ce qui le rend paradoxalement plus exigeant en été qu’une journée équivalente prise au milieu du ramadan.
Les mosquées annoncent généralement la date quelques jours à l’avance, en même temps que le début du mois de Mouharram. Consulter cette annonce plutôt qu’un calendrier calculé évite l’écart d’un jour qui sépare parfois les deux méthodes de détermination, et permet de jeûner le même jour que la communauté fréquentée.
Les horaires suivent exactement ceux du ramadan : abstention du fajr au maghrib, avec la même distinction entre le fajr et le lever du soleil. Un jeûne d’Achoura tombant en hiver représente environ huit heures dans le nord du pays, contre plus de seize heures en été. Huit heures d’écart séparent donc les deux configurations extrêmes possibles.
Cette variation saisonnière considérable est rarement anticipée, le jeûne étant ponctuel et non répété sur un mois. Consulter l’horaire exact de la ville concernée reste donc utile, particulièrement les années où la date tombe en période estivale. Un jeûne isolé de seize heures se prépare autrement qu’un jeûne isolé de huit.
Questions fréquentes
Le jeûne d’Achoura est-il obligatoire ?
Non, il relève des actes surérogatoires. Son omission n’entraîne ni rattrapage ni compensation, contrairement au jeûne du ramadan. Sa large pratique s’explique par la valeur expiatoire que les récits lui attribuent sur l’année écoulée, non par une obligation. Le jeûne obligatoire du ramadan obéit au contraire à un régime entièrement différent.
Faut-il jeûner aussi le neuvième jour ?
C’est une recommandation fréquemment rapportée, visant à adjoindre le neuvième ou le onzième jour au dixième. Elle n’a pas de caractère contraignant, et le jeûne du seul dixième jour reste pleinement valide selon l’ensemble des présentations courantes. L’usage vise à distinguer cette pratique de celles d’autres traditions marquant la même date.
Quand tombe Achoura cette année ?
La date suit le calendrier lunaire et recule d’environ onze jours chaque année grégorienne. Elle correspond au dixième jour de Mouharram, dont le début est annoncé par les fédérations et les mosquées selon la méthode de détermination qu’elles retiennent. Un écart d’un jour reste possible entre annonces, selon le critère de détermination employé.