Cheikh Ahmed Jaballah
Théologien, Directeur de l’IESH de Paris, membre du Conseil Européen de la Fatwa et de la Recherche
Quel est le jugement de celui qui a retardé le pèlerinage sans excuses alors qu’il a la possibilité et les moyens de l’accomplir ?
Celui qui retarde le hajj sans raison valable, aura certainement manqué à une obligation. Sa balance de bonnes actions sera diminuée. Son sort devant Dieu sera lié à l’ensemble de son œuvre, si ses « hasanats » sont plus importantes que ses manquements, il sera sauvé.
Combien de type de hajj existe –t – il ? Et quelles sont les différences entre l’un et l’autre ?
Les types de Hajj sont au nombre de trois :
- « Attamatu’ » qui consiste à commencer par la « omra », à quitter l’état de « sacralisation », et, à partir du 8éme jour du mois de « Dhul-hajja », rentrer de nouveau dans de l’état de sacralisation. Avec ce type de pèlerinage, le pèlerin doit faire un « hadiy » (un sacrifice).
- « Al-quiraan » qui consiste à accomplir la « omra » et le hajj de suite sans quitter l’état de « sacralisation ». Le « hadiy » y est aussi à faire :
- « Al-Ifrad » qui consiste à accomplir uniquement le hajj. Il n’y a pas de « hadiy » à faire.
On parle souvent du fait de devoir recouvrir toutes ses dettes et de marier ses enfants avant de partir, quelles sont toutes les conditions pour pouvoir effectuer le hajj ?
Les dettes qui doivent être payées sont celles qui impliquent un recouvrement immédiat. Par contre, les dettes qui sont redevables ultérieurement et dont nous n’avons pas les moyens de les rembourser immédiatement, tels que les remboursements mensuels d’un crédit étalé sur plusieurs années, n’empêchent pas de partir au pèlerinage. Le fait de ne pas avoir encore marié ses enfants aussi n’est pas un frein pour partir au hajj, surtout lorsque les enfants sont en mesure de financer leur mariage seuls.
Peut-on faire le hajj pour une tierce personne ? Si oui, à quelles conditions et de quelle manière ?
Dans l’école malékite, il est déconseillé d’effectuer le hajj pour une personne qui n’a pas pu le faire dans sa vie, et une personne vivante incapable physiquement d’accomplir le pèlerinage. Par contre, dans les trois écoles juridiques, on peut faire le hajj pour une tierce personne qui est décédée ou incapable physiquement de se rendre au pèlerinage. Dans ce cas celui qui effectuera ce hajj doit avoir accompli pour lui-même le pèlerinage, et formuler l’intention de ce Hajj pour la personne pour qui il le fait.
Comment formule-t-on l’intention du hajj et où le formule-t-on ?
Le pèlerin au début de la sacralisation doit commencer par « la talbyia » et doit formuler l’intention en précisant le type de Hajj qu’il compte accomplir parmi les trois types précités.
Est-il permis de prendre un salaire pour accomplir le hajj pour quelqu’un ?
Il y a une divergence entre les savants par rapport au salaire qu’une personne touche pour avoir accompli le Hajj pour quelqu’un. « Les Hanafites » l’interdise, alors que les « malékites » et les « Chafi’ites » l’autorisent.
Y a t il une porte par laquelle il est préférable d’entrer à la mosquée de Médine et la Kaaba ?
Il est recommandé d’entrer à la Kaaba de la porte de « Assalam » mais ce n’est pas obligatoire. Pour la mosquée de Médine, on peut entrer par la porte la plus proche du lieu de résidence.
Qu’est-ce que l’état de sacralisation ?
L’état de sacralisation « Ihram » consiste pour le pèlerin à respecter des règles durant cette période : quitter tout vêtement cousu (pour les hommes), ne pas avoir de rapports sexuels, ne pas tailler les ongles, ni se raser ou raccourcir les cheveux, ne pas se parfumer ni le corps ni les vêtements, ne pas arracher les arbres ou les plantes, ne pas pratiquer la chasse.
Est-ce une condition pour la sacralisation de prier deux unités (rak’a) ?
Il est recommandé de faire deux unités (rak’a) lors de la sacralisation.
Peut-on appliquer du parfum sur l’ihram (cape porté par le pèlerin) avant de formuler l’intention et de prononcer la talbiya ?
Avant de commencer Al-ihram (la sacralisation) il est recommandé d’appliquer le parfum sur le corps et sur le cape.
Quand est-il de l’utilisation du savon parfumé pour celui qui est en état de sacralisation ?
Il est demandé d’éviter le parfum et le savon parfumé pendant la période de sacralisation mais celui qui l’a fait par erreur ou oubli, il est pardonné.
Qu’est ce que la talbia ? Et à quels moments doit-elle être prononcée ?
La talbyia est une sorte de prière que doit répéter le pèlerin à partir du début de sa sacralisation et chaque fois qu’il monte et descend de sa monture et après les prières tout le long du pèlerinage jusqu’au 13éme jour de Dhul-Hajja. Les paroles de Talbyia doivent être prononcées en arabe et elle signifie ceci : "me voici Dieu répondant à Votre appel. Je n’associe à Vous aucune divinité. La louange, la bienfaisance et la royauté est pour Vous. Point d’association avec vous."
Quels sont les rites que la femme peut effectuer en état de menstrues ? Son hajj est-il valide malgré le fait qu’elle n’ait pas fait tous les rites ?
La femme en état de menstrues peut effectuer tous les rites du pèlerinage. Mais selon l’avis de plusieurs savants, elle ne doit pas faire le « tawaf » (circuit autour de la Ka’ba) dans cet état. Toutefois, si elle ne peut pas rattraper le "tawaf" après la fin de ses règles, c’est à dire au cas où elle ne peut pas retarder son départ de la Mecque, elle peut l’effectuer même en état de menstrues.
La femme peut-elle prendre la pilule pour effectuer son hajj sans gêne en totalité ?
Il est permis pour la femme de prendre une pilule empêchant les règles pendant la période du pèlerinage.
Les hommes peuvent-ils mettre des sandales cousues ? des épingles ? une ceinture ? des sous-vêtements ?
Les hommes peuvent porter des sandales cousues, des épingles et une ceinture, mais ils ne doivent pas porter de sous-vêtements.
Quelle doit être la tenue de la femme ? Peut-elle porter des gants et se couvrir le visage ?
La femme peut porter les habits de son choix tout en respectant les conditions du Hijab qui couvre l’ensemble de son corps sauf le visage et les mains. Elle ne doit pas couvrir son visage ni porter des gants.
Cheikh Ahmed JaballahThéologien, Directeur de l’IESH de Paris, membre du Conseil Européen de la Fatwa et de la Recherche
Le hajj est une obligation une fois dans sa vie pour chaque croyant, homme ou femme, saint d’esprit, ayant atteint l’age de la puberté et possédant les moyens physiques et matériels pour l’accomplir.
